Introducción al esoterismo masónico

En el transcurso de la historia han existido numerosas sociedades y escuelas iniciáticas cuyas raíces más profundas se remontan a miles de años antes de nuestra era, a aquellas civilizaciones que guardaron sus doctrinas en un absoluto hermetismo, y que fueron transmitidas a través de los siglos a cierta clase de seres humanos, que por sus condiciones espirituales, morales e intelectuales eran capaces de comprenderlas.

Todas estas sociedades, alentadas por el estudio y el rigor del ejercicio espiritual, buscaban el bienestar de la humanidad, profundizando en la esencia de las cosas más allá de las apariencias, y a través de una introspección personal inducir hacia el autoconocimiento y la superación del hombre.

De entre las numerosas sociedades iniciáticas de las cuales la historia guarda memoria, algunas han evolucionado hasta la actualidad. Es ampliamente conocida la existencia de: los Esenios, los Pitagóricos, los Colegios Romanos, en el mundo antiguo, los Templarios durante la edad media, los Iluminados, Los Teósofos, la Orden Rosa-Cruz y la Masonería, en el siglo XVIII .

El empleo de las palabra "esoterismo" en el siglo XIX abrió el camino para una querella que llevó a una confusión en cuanto al dominio del pensamiento y del conocimiento que quería cubrir, y aun hoy se sigue sucediendo por el uso indistinto que de ella se hace por la falta de referencias históricas y semánticas sólidas. Un libro que presento en esta nota ayuda a disipar esas dudas.

Aristóteles en su Política (438 a.C.) emplea el adjetivo "exotérico", Luciano de Samosata hacia el 166 d.C, utilizará la palabra "esôtericos", Clemente de Alejandría en su Stromas hacia el 208 d.C. tambien le da un significado similar, pero el sentido que se les conferían tiene muy poco que ver con el que se les asigna hoy en día. Así la palabra "esôterica" surge para designar lo que debe permanecer secreto y remite tanto a los misterios como a la enseñanza reservada a ciertos discípulos elegidos.

Es sabido que los antiguos poseían conocimientos profundos sobre matemáticas, física, astronomía, arquitectura, medicina, astrología, alquimia etc., que permanecían ocultos en los templos accesibles solo a ciertos privilegiados. Estas ciencias ocultas revelaban al hombre los misterios de la naturaleza, los secretos de su ser interno, el medio de llegar a su perfección y el camino de su destino. Algunos filósofos del siglo XVII, estudiosos de estas ciencias, fueron los que dieron origen a la Masonería especulativa.

Nuevo libro sobre el esoterismo

En más de una ocasión me he encontrado con hermanos y profanos que no comprenden el verdadero rol que el esoterismo cumple para la Masonería. El libro de Guillermo Fuchslocher "Introducción al Esoterismo Masónico" es una obra interesante para compreder esta "misteriosa" palabra.

El autor, maestro masón de la Gran Logia Equinoccial del Ecudador me envió, gentilmente, un ejemplar de su obra, a la que la considero útil para disipar las dudas sobre lo esotérico del universo masónico en sus primeros grados.

El libro, publicado en Quito por la editorial Pentalpha en 2006 (2da. edición) se inicia describiendo conceptos básicos del esoterismo, diferenciándolo de las ideas ocultistas y mágicas que contienen al esoterismo.

Difiero del autor en cuanto considera al esoterismo como una "ciencia" mantenida oculta desde la antiguedad por parte de iniciados en dichos conocimientos. Particularmente considero al esoterismo como un método de acceder al dicho conocimiento, un método interno, reflexivo, individual, experimental.

En el capítulo dos se desplaza excelentemente describiendo al sujeto del esoterismo, al adepto, realizando un breve recorrido por el origen del hermetismo y las antiguas nociones sobre la magia. Al final del capítulo presenta su visión del esoterismo en primer grado como "ciencia y tecnología tradicionales mantenidas ocultas desde la antiguedad".

En el siguiente capítulo, que trata del "esoterismo masónico" coicidimos al pensar que la Masonería es la heredera de una filosofía perenne y que ella no existe por si sola, sino contenida en el universo. Así Guillermo presenta las coincidencias con el Karma Yoga, el Noaquismo y el Orfismo, objetos de estudio en la primera fase de la Fraternidad.

Finaliza el libro presentando un enfoque de la praxis esotérica masónica. Este apartado es lo más rico de la publicación. Aquí el hermano logra con un lenguaje sencillo y ameno darle vida a la teoría esotérica masónica a modo que el adepto no se quede en el mundo de las ideas, sino que ponga en práctica esos conocimientos adquiridos en beneficio de la humanidad.

En sus "Palabras Finales" indica: "lo que de ninguna manera podría ser (el esoterismo), es un castillo de cristal al margen de la lacerante realidad social en la que está inmersa en nuestros países latinoamericanos. Cualquier propuesta que a su interior desarrolle (la Masonería), debe considerar una acción en ese contexto, en pos de una auténtica liberación, de la justicia social, y de la paz, la igualdad y la fraternidad entre los seres humanos...para ello se debe evitar el riesgo de que los masones se consideren una élite donde los beneficios queden en ellos mismos".

Este libro es otra prueba que el trabajo de los masones, al igual que en la antigüedad, es para con la sociedad en general y que de las tareas realizadas en las logias haya una praxis acorde con esos principios, y una trascendencia efectiva hacia el progreso de la humanidad.

Christian Gadea Saguier